Les conférences ont lieu à 20h30 aux Ecuries de Baroja (Anglet). Elles sont ouvertes à tout le monde, gratuites et libres d'accès.
Toutefois, il faut réserver sa place ici :
MARDI 7 OCTOBRE
Christophe Lamoure, professeur de philosophie
Quelle est l’éthique des temps présents ?
Comment la considération de l’intérêt a-t-elle éclipsé toute autre considération ? Et pourquoi jugeons-nous que seul l’intérêt est capable de mobiliser les individus et de les engager à agir ? Enquête sur une idée dominante.
MARDI 4 NOVEMBRE
Philippe Caumières, professeur agrégé de philosophie, auteur de Castoriadis. Le projet d’autonomie, éditions Michalon, 2007.
Le sens de la démocratie
Il pourra paraître quelque peu surprenant, pour ne pas dire naïf, de prétendre envisager le sens de la démocratie : n’est-elle pas, comme le rappelle souvent Cornelius Castoriadis, ce que son nom indique, à savoir le pouvoir du peuple ? Pour paraître limpide, une telle approche bute toutefois sur l’épineuse question de savoir ce qu’il en est au juste du peuple. Comment définir le pouvoir politique d’une entité non spécifiée ? Ce qui s’affirme par là n’est-ce pas, de fait, le pouvoir de quelques-uns ? Penser la démocratie comme le fait Castoriadis, ce serait donc dénier une division sociale comme le dénonce sévèrement Claude Lefort en raison du risque de domination totalitaire que cela fait courir. Aussi propose-t-il, non de définir la démocratie, mais de la désigner comme un type de société où nul ne saurait s’approprier le pouvoir.
Derrière ces approches de la démocratie, il faut donc relever une option quant à la nature du pouvoir. Si Lefort considère celui-ci comme relevant d’une dynamique inquiétante qui le porte à s’affirmer toujours davantage, Castoriadis le pense plutôt comme ce qui permet l’action collective. Une telle divergence s’explique sans doute du fait la démocratie n’est pas envisagée selon une même perspective : Lefort s’intéresse à l’histoire politique récente, percevant la démocratie comme l’Autre de la monarchie aussi bien que du totalitarisme ; Castoriadis, lui, fait retour sur l’expérience Grecque ancienne, à Athènes au Ve siècle. Nous tâcherons de manifester qu’elle permet surtout d’éclairer les tendances à l’œuvre dans les sociétés occidentales modernes.
MARDI 2 DÉCEMBRE
Frédéric Schiffter, philosophe, romancier. Dernier titre paru : Carnets d’un honnête homme, éditions Le Condottiere, 2025.
Écrire la philosophie
Comment écrire en philosophe ? En choisissant l'essai ? Le traité ? Le système ? Que gagne ou que perd une pensée quand elle opte pour l'une de ces expressions ?
Où se trouve le plaisir du texte pour le lecteur ?
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